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• 发布时间：2026-05-27 18:10
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【概要描述】 编者按：为深入贯彻落实习近平总书记关于注重家庭家教家风建设的重要论述，清廉国投板块特开设“湖湘家风·润泽你我”家风故事专栏，通过品读古圣先贤的传世家训，重温革命先辈的治家之道，教育引导新时代党员干部从中汲取廉洁养分，自觉修身齐家，以好家风促好作风，以好作风护航公司高质量发展。 曾国藩：家族代有人才的秘诀 立言富厚堂 湖南双峰县荷叶镇，有一座名为“富厚堂”的大宅子，它曾属于清代中兴名臣曾国藩家族。然而，到过这座府邸的人都知道，这座宅子，曾经有另一个名字——八本堂。半月塘、门楼、八本堂主楼、三座藏书楼、荷花池、后山以及咸丰七年(1857)曾国藩亲手营建的思云馆等建筑，构成了这个占地面积4万多平方米、建筑面积1万多平方米的“乡间侯府”。 走进主楼大厅，西面神台上方横梁上悬挂着一块巨大的黑底金字匾，匾的正中是曾国藩亲笔书写的“八本堂”三个楷书大字；下方是其子曾纪泽用隶书写的“八本家训”：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 同治五年(1866)宅院竣工，曾纪泽根据《后汉书》中“富厚如此”一句而改“八本堂”为“富厚堂”。当远在周家口督师剿捻的曾国藩得知修屋花钱7000串时，深为惊骇，他在日记中写道：“余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！” 批改诗文，还常常与他们交换学习为人、修身养性方面的心得体会。 先律己，再律人 同治十一年(1872)二月初四，是曾国藩父亲的忌日。当天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子曾纪泽扶他去花园散步。他对儿子说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽。我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。“父子俩拉着家常，不知不觉走进一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上，扶进屋时，曾国藩已经不能说话。他用手指指桌子，那里有他早已写好的遗嘱。 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 曾国藩留下的遗书，为曾家世代奉行。时至今日，湘乡曾氏绵延八代、代有人才，曾涌现出曾纪泽(著名外交家)、曾纪鸿(著名数学家)、曾广钧(诗人)、曾宝荪(著名教育家)、曾约农(著名教育家)、曾昭抡(著名化学家)、曾宪植(全国妇联副主席)等有成就的多达200余人，堪称中国家族史上的奇观。